por Dr. David Fialkoff, Editor

No he viajado mucho, pero me reconforta saber que muchas personas que han viajado mucho terminan viviendo en San Miguel... o de vacaciones regularmente aquí, como es el caso de un famoso director de cine que conocí recientemente en la sinagoga un sábado por la mañana.

Un profesor titular en la Universidad del Sur de California donde enseña los cursos de posgrado en dirección, entre otros esfuerzos académicos y cinematográficos, Jeremy Kagan, con premios y múltiples éxitos de taquilla en su haber, es un artista vibrante de casi ochenta años de edad.

Al día siguiente vi su documental ganador del premio Cable Ace, "Conspiración: el juicio de Chicago 8", un original de HBO de 1987, protagonizado, entre otros, por Eliott Gould. La acción en la película se centró en lo que era un tribunal muy activo, pero también incluyó liberalmente los temas reales, Abbie Hoffman, Jerry Rubin, Bobby Seale, y otros, interactuando con los actores que interpretaban sus papeles en la película. También, incluido con gran efecto, aparecen imágenes originales, hasta entonces no disponibles, de la acción en las calles de Chicago durante esa protesta/motín.

El juicio fue parte de la reacción excesiva del gobierno a las protestas que acompañaron a la Convención Presidencial Demócrata en 1968. Martin Luther King y Bobby Kennedy habían sido asesinados recientemente; la guerra en Vietnam iba muy mal; hippies y yippies estaban tratando de derrocar el Establecimiento... ¿Recuerdas?

Esa protesta altamente irreverente, pero en gran parte pacífica se convirtió en un "motín policial" cuando los policías del alcalde Daley, en la fuerza, cargados de manera batiente, causando lesiones y alboroto en una multitud densamente llena que había estado sentada en un parque un domingo escuchando incitantemente, pero en gran parte teatral, "Dices que quieres una revolución..."

Como un preadolescente precoz e impresionable (la acción principal en Chicago ocurrió el 25 de agosto, mi cumpleaños número 11), me enteré de la trascendental aventura viendo CBS Evening News con Walter Cronkite. El juicio en sí, durante sus 100 días de duración, también fue noticia nacional. El verano siguiente, que pasé en la orilla de Connecticut, mientras que todavía 11 años de edad, leí el relato altamente provocativo de Jerry Rubin de su experiencia, en el libro "Estamos en todas partes".

Definitivamente tengo sentimientos encontrados sobre los años sesenta. Escribí, en estas páginas, una serie de artículos (1, 2, 3) sobre Neal Cassady, un héroe de la contracultura de la época. La hija de Neal me escribió para felicitarme por hacerlo bien. En una frase, mientras admiro el impulso, la realidad real era desordenada. Ser anfitrión de los Merry Pranksters no fue tan alegre.

Una línea que se queda conmigo del docudrama de Jeremy, hablado al final del show, justo antes de que los créditos aparecieran, por el verdadero Jerry Rubin, ahora bien afeitado, de pelo corto y vestido con un traje, lo tiene describiéndose ahora como "un empresario, un hombre de negocios, alguien que está tan confundido políticamente como de seguro yo estaba en los años sesenta".

Envié el primer borrador de este artículo a Jeremy para su crítica. Él escribió sobre mi selección de esa cita:

Otra línea que me acompaña es de una de las canciones de los años 60 incluidas en la banda sonora de la película, "Please come to Chicago" de Crosby, Still y Nash: "Reglas y regulaciones, ¿quién las necesita? Tíralas por la puerta."

Mi evaluación cínica (tengo otros puntos de vista) del movimiento juvenil de los años sesenta se resume bastante bien en el lema pintado en grande en el lado de un granero en Simsbury, Connecticut. George Hall atendió a su granja orgánica cada primavera, verano y otoño con jóvenes internos, WWOOFers (World Wide Opportunities on Organic Farms) (Oportunidades en granjas orgánicas a nivel mundial). Compartí una membresía de CSA (Community Supported Agriculture) (Agricultura comunitaria) allí. Al costado, frente a los campos, desplazándose a través de un panorama pintado de la generosidad de la granja, en el mural en el granero, había una pancarta que contenía estas palabras: "Contrata a un adolescente ahora, mientras todavía lo sabe todo".

Me imagino al viejo George Hall, regularmente enfrentado por la tonta certeza juvenil de uno u otro de sus internos, solo señalando ese mensaje en el costado de su granero. "Reglas y regulaciones, ¿quién las necesita?" Agricultores, para empezar. Esas verduras no van a crecer solas.

"Teatro" es una palabra que los acusados pronuncian varias veces en el drama de la corte de Kagan en referencia al drama real de la corte. (Tenemos que agradecer a Jeremy Kagan por capturar tan sensiblemente ese teatro). El teatro, el "teatro guerrillero", también representó gran parte de la protesta en el pasado.

Hoy en día, hay mucho teatro, mucho teatro malo, de arrogancia, sin alegría en los movimientos de protesta de hoy. Wokeness está condenado porque no tiene música ni sentido del humor. Morirá de aburrimiento, de aburrimiento.

Me parece, no sólo a mí, que la política, en el mejor de los casos, es una serie de reacciones exageradas encaminadas a llegar a un compromiso más o menos razonable. Sí, Estados Unidos cometió muchos errores mortales en Vietnam, pero el régimen comunista que se hizo cargo después tampoco fue fácil.

Jeremy y yo tuvimos una opinión diferente sobre el juez Julius Hoffman, que presidió el juicio. Me sentí bastante comprensivo con él: un símbolo de orden, aunque demasiado calcificado, siendo confrontado por "las fuerzas del caos y la anarquía", para citar otra canción de la época ("We Can Be Together" por el Jefferson Airplane). En su crítica de esto, en mi artículo el Director Kagan señaló:

Bueno, no hay explicación para el gusto, o la persuasión política.

"Revolución por el infierno", el título del libro del acusado Abbie Hoffman, no es realmente un plan. Tampoco es, como parecen esperar los revolucionarios mimados de hoy, "quemarlo todo para que mi ideología personal pueda levantarse de las cenizas".

En nuestro intercambio de correos electrónicos, después de nuestra reunión del sábado, a modo de presentación, le pedí a Jeremy que leyera la declaración de misión contracultural de Lokkal.. Me respondió con admiración:

Lokkal es una plataforma política revolucionaria, socialista y sostenible, que podría funcionar. Según el comunista, los trabajadores debían hacerse cargo de las fábricas: "Apoderarse de los medios de producción". En esta economía de la información, el lema de Lokkal (uno de ellos de todos modos) es: "Aprovechar los medios de comunicación".

En mi visión, la verdadera revolución no violenta es cuando el público se reúne y toma el control de su propio rincón de Internet; creando plazas digitales comunitarias sin fines de lucro, ciudad por ciudad, barrio por barrio; plataformas locales de Internet; medios sociales locales, motor de búsqueda, prensa...; las Páginas Amarillas robustamente renacidas para el nuevo milenio.

Imagínese luchar contra algunos de los beneficios que los gigantes globales de Internet (Facebook, Instagram, Google...) hacen vendiendo anuncios junto a nuestro contenido, y devolviendo ese dinero a la comunidad, redistribuyendo la riqueza; un paraíso socialista voluntario.

Gracias, Google, pero no necesitamos tu algoritmo; presentaremos nuestra propia ciudad al planeta.

**************

Dr. David Fialkoff presenta Lokkal, nuestra red social local, la comunidad en línea y fuera. Por favor, contribuya con contenido, o con sus pesos ganados para apoyar a Lokkal, Voz de SMA; Atención robustamente renacida para la era digital. Si puedes, haz el favor de donar utilizando el botón naranja que aparece a continuación. Gracias.

Descubre Lokkal:
Mira el video de dos minutos abajo.
Sigue bajando hacia el Muro de la Comunidad.
Misión

Visit SMA's Social Network

Contact / Contactar