A pesar del reclamo de la portada, sólo tres de las 233 páginas del libro, un apéndice, están en inglés.
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por Dr. David Fialkoff, Editor
imágenes de San Miguel de Allende por Francisco de la Maza

El 30 de octubre, el día después de regresar a San Miguel de Allende de mi mes en Nueva Orleans, asistí a un servicio fúnebre para un anciano miembro de la congregación de nuestra sinagoga, que había fallecido un año antes. El aniversario de la muerte, un yartzeit, se observa entre los judíos como un momento especial para que el alma difunta se eleve a los reinos celestiales. Además, el primer yartzeit marca el final del periodo de luto oficial.

Durante mi ausencia, la sinagoga se había mudado. Bastante cercana a la antigua, la nueva es mucho más grande por dentro y por fuera. Es un complejo con varios edificios, un terreno considerable y una alberca, todo mucho más adecuado para la creciente familia y congregación del rabino.

El nuevo santuario también es más espacioso. Es lo que aquí, en México, podríamos llamar una palapa. Más educadamente, se trata de un gran pabellón ajardinado situado en un rincón de la propiedad, abierto por dos lados a un patio cubierto de hierba.

Llegué tarde al funeral. Al anochecer, el acto ya estaba en marcha. Entré por detrás y me quedé de pie en la zona abierta, detrás de unos 20 asistentes sentados. Había otros 20 asientos vacíos, pero me siento demasiado. Delante, la viuda concluía su discurso entre lágrimas.

Entonces el rabino comenzó su ofrenda, que resultó ser un vídeo producido por profesionales, centrado en torno a media docena de melodías jasídicas sin palabras, nigunim. Siempre me ha impresionado mucho que los judíos hiperracionales crean que las experiencias más verdaderas están por encima de las palabras. (En el mundo secular, la ciencia hiperracional se encuentra en la misma desventaja, incapaz de explicar las emociones, el arte, la historia o incluso la economía).

El formato del video consistía en que el narrador en pantalla interpretaba el tema espiritual, pero muy humano, que evocaba cada melodía, antes de que ésta se interpretara mediante una especie de scat (“ya, ya, ya” o “ma, ma, ma”) y violín o clarinete.

Como conocía cada una de esas conmovedoras melodías de mis años de asistencia a la Casa Jabad en West Hartford, Connecticut, y como hay una gran mística de participación en esas cosas, canté con ellos en la parte de atrás. Al hacerlo, miré hacia el patio, hacia la noche, para silenciar un poco mi contribución a la velada.

A mitad del video, al introducir la cuarta melodía, el narrador en pantalla la explicó como una plegaria a Dios: “Sabemos que todo lo que haces por nosotros es bueno. Sólo que a veces no podemos ver que es bueno. Por favor, ayúdanos de una forma que sea obviamente buena. Basta de dificultades”.

Aquella noche toqué muchas fibras sensibles, pero ésta fue especialmente conmovedora. Creo que de alguna manera vasta, eterna, a menudo inhumana, todo es bueno, perfecto. Tengo fe en que sufrimos aquí a propósito para limpiar nuestra alma (para devolver el karma), para que podamos disfrutar de una existencia más brillante, menos manchada, incluso si ese futuro más brillante está algo distante, más arriba en el camino.

Nunca estoy lejos de las lágrimas, lágrimas de tristeza o lágrimas de alegría. Puedo hacerme llorar a voluntad, en menos de un minuto. Allí, en la parte trasera de la palapa abierta del santuario, meciéndome y flotando en la noche mexicana, cantando esa melodía desgarradora y sin palabras, lloré, en voz baja, en privado, aunque la mujer del rabino, que también estaba de pie en la parte trasera, pudo haber oído la angustia en mi canción. Caían muchas lágrimas mientras cantaba: “¿Por qué la vida tiene que ser difícil?”. No es que mi vida sea tan difícil. Pero, como comprenderán, estaba considerando la condición humana, y me dejé llevar por la solemne ocasión y el desfase horario.

De hecho, hace muy poco, mi vida se ha vuelto mucho más fácil. Entrando en la era moderna, he empezado a utilizar ChatGPT-4o para ayudar a publicar Lokkal. Los artículos siguen siendo escritos por humanos, pero he empezado a utilizar la máquina para realizar gran parte del trabajo rutinario que conlleva el proceso de publicación, que de otro modo sería tan glamuroso.

Un hombre muy exitoso dijo que la clave del éxito era tener un solo deseo. Lokkal (las Páginas Amarillas renacidas para la era digital; de interés público; construyendo comunidad; fortaleciendo la economía local) es mi mono-manía. No he disminuido mi trabajo, invirtiendo todo el tiempo libre que me ha dejado la reciente actualización tecnológica, en un proyecto editorial que llevaba un tiempo en un segundo plano.

Desde hace meses, el mapa digital de Lokkal está casi listo para su lanzamiento. Ya funciona como debe. La siguiente fase consiste en poblar el mapa con sitios. Mi idea es empezar por Centro y, en Centro, empezar por las iglesias y otros lugares públicos. Luego, encontraremos negocios que quieran aparecer junto a esos sitios públicos.

Aunque hay muy poca información disponible en Internet sobre estos sitios públicos, hay un libro antiguo en la Biblioteca, San Miguel de Allende de Francisco de la Maza, que nos da un buen comienzo. Al no estar disponible para préstamo, mi idea era fotografiar las páginas relevantes del libro allí en la Biblioteca, convertir esas fotos en texto en casa, y trabajar con ese texto, y cualquier otra información relevante que pueda encontrar, para añadir contenido al mapa de Lokkal.

Con ese fin, el lunes pasado fui a la ciudad en bicicleta y me encontré con que la Biblioteca estaba cerrada por el Día de la Revolución Mexicana. Técnicamente, la fiesta no era hasta el miércoles, pero a la gente le encantan los puentes. Con la entrada vetada, seguí con mi plan del día, que era visitar a mi amigo y escritor Don Patterson.

Aguijoneado por la frustración del cierre de la Biblioteca (no es tan largo el trayecto hasta la ciudad, pero a la vuelta las colinas, especialmente las últimas aquí en San Luis Rey, son un desafío), de camino a la encantadora casa de Don en lo alto de Las Garitas, contemplé cómo sería la vida si las cosas no fueran tan difíciles, o no lo fueran en absoluto.

En sus Hermanos Karamazov, Dostoievski opinaba que los habitantes de un mundo tan “perfecto”, incapaces de soportar la facilidad, empezarían a romper cosas. Rod Serling, presentó un episodio de La dimensión desconocida, sobre un gángster que murió y fue a un casino “celestial” donde todo: comida, mujeres, juegos de cartas y ruletas, todo iba a su manera. Al poco tiempo, incapaz de soportar la monotonía de las ganancias, el gángster suplicó al mayordomo que le enviara al infierno. El mayordomo le preguntó con desprecio: “¿Dónde te crees que estás?”.

Mi visita a Don empezó con la descripción de mi frustración por no poder acceder al libro, y preguntándome con él cómo sería un mundo fácil. Noventa minutos después, nuestra visita terminó con Don pidiéndome que identificara el libro que quería. Cuando mencioné que era un libro de Maza, dijo: “Francisco. Lo tengo abajo”.

De vuelta a casa, con el libro de tamaño folio colgado en una bolsa del manillar, me detuve en la galería PhotoGraphic, patrocinadora de Lokkal, donde charlé con Jo Brenzo y recogí su dinero. Cuando Jo comentó lo bien que me veía, le dije: “Todo es rosas”.

Pero, me sigo preguntando: ¿qué haríamos sin las espinas... las reales y las imaginarias?

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