Las Siete Cuevas de Chicomóztoc
coronadas por Colhuacan, Lugar de los Antepasados
en la parte superior central
*

por Alberto Aveleyra

Más de 80 libros indígenas antiguos hablan del sitio ceremonial más importante del norte de México, un sitio llamado Chicomóztoc. Chicomóztoc significa «el lugar de las Siete Cuevas» o «el lugar de los Siete Cañones».

Durante muchos años, arqueólogos y antropólogos buscaron este sitio. Y, como no lo encontraron, algunos de los más grandes investigadores de Mesoamérica empezaron a decir que Chicomóztoc no es un lugar real. Llegaron a creer que era un lugar mitológico, sólo de la mente, como el paraíso o una isla de fantasía.

Un día caminando alrededor de nuestra Cañada del Virgen me di cuenta de que había siete cañones en una sola aproximación a este antiguo sitio. Y con esto empecé a investigar tratando de demostrar que Cañada del Virgen podía ser Chicomóztoc.

Cuanto más aprendía, más me convencía de que así era. He dedicado los últimos años a demostrar que es así. Tuve que ir contra la corriente dominante; demostrar que las ideas establecidas sobre la literatura son erróneas, y que las fuentes históricas de estos pueblos antiguos son correctas; que Chicomóztoc es real y que está aquí, en San Miguel.

A la entrada de los siete cañones encontré un yacimiento arqueológico. Sobre el yacimiento arqueológico están las ruinas de una capilla colonial indígena. En las paredes destruidas de la capilla encontré un jeroglífico con una colina curva y siete cañones. Es exactamente igual al jeroglífico de Chicomóztoc.

Lo más destacado de Cañada de la Virgen es el enterramiento de dos mujeres, una adulta y una niña, cuyos restos fueron transportados durante 1000 años antes de ser inhumados en la pirámide que hay allí. Son «las antepasadas». Y en la peregrinación de aproximación a Cañada de la Virgen atravesamos los Siete Cañones.

Colhuacan, cuyo jeroglífico es una colina curva, significa Lugar de los Antepasados. En Cañada de la Virgen entonces, tenemos el Lugar de los Ancestros, los dos entierros en la cima de la pirámide, y El cerro de las Siete Cuevas, el Cerro Curvo.

Cañada de la Virgen, entonces, es literalmente el único sitio arqueológico en México que tenemos datos arqueológicos para afirmar que este es el lugar de los que tienen ancestros.

Este jeroglífico se encuentra exactamente en la entrada de los Siete Cañones. Así que de alguna manera este jeroglífico está confirmando que estos siete cañones son Chicomóztoc.

Tenemos datos arqueológicos que confirman el Lugar de los Ancestros y tenemos datos topográficos que confirman el nombre de las Siete Barrancas. Y eso es lo que Arqueología mexicana, la revista más importante de arqueología en México publicó en mi artículo en mayo de este año.

Cañada de la Virgen es probablemente la cuna de la escritura jeroglífica nahua. La evidencia más antigua de escritura nahua que tenemos en cualquier otro lugar es del siglo XIV. Pero lo que encontramos aquí data de principios del siglo VIII, cinco siglos antes de que los especialistas pensaran que comenzó el sistema de escritura.

Chicomóztoc es el sitio donde se iniciaron muchos grupos diferentes, los líderes de muchos pueblos diferentes. Y ésta es una de las razones por las que los expertos decían que era imposible que Chicomóztoc fuera un solo lugar, porque no es posible que un lugar real sea referido por tantas culturas divergentes y distantes.

Los mayas de Guatemala cuentan que fueron iniciados en este sitio, al igual que los mayas de Yucatán. Los Hopis de Nuevo México dicen que vinieron a este lugar, que llaman Pupsovi, el pueblo Mitrakan, los zapotecas y mixtecos de Oaxaca, también dicen que vinieron a este lugar. Entonces las autoridades dijeron que es imposible que hubiera un solo lugar; que debieron haber sido muchos Chicomóztocs.

Aquí es donde entra el análisis de ADN de los entierros de Cañada de la Virgen. Ese será el tema de un futuro artículo. Pero, aquí diré que mis colegas están descubriendo que el análisis de ADN rompe la idea de que era imposible que los mayas llegaran a un santuario del norte. De hecho, el ADN demuestra que muchos pueblos antiguos llegaron aquí desde muchos lugares.

Estos pueblos antiguos podían acceder a la sabiduría, la sabiduría milenaria relacionada con Chicomóztoc, si hacían una alianza política y espiritual con el pueblo de Chicomóztoc. Esto lo hacían casando a sus hijos con los hijos de los líderes de Chicomóztoc. Así que lo que estamos viendo es que cuando los peregrinos venían aquí y recibían esta sabiduría, se mezclaban con los líderes de este lugar.

Lo que eso hizo para el futuro fue que poco a poco fueron creando una nueva clase dirigente que era mestiza. Los mayas que vinieron aquí sabían que en 20 años sus hijos iban a ser líderes. Y ese nuevo rey tenía un abuelo que era maya, pero una abuela que era de aquí. Así que, por supuesto, esas nuevas generaciones de líderes mestizos iban a ver el mundo de una manera muy diferente.

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Alberto Aveleyra es director de Artisans Of Time/Artesanos del Tiempo.
Trabajó en Tecuani Expertos en Turismo y Cultura S.C.
Estudió en:
Organización Mundial del Turismo y Universidad Abierta de Cataluña; Políticas Culturales y Gestión Cultural en la Organización de Estados Iberoamericanos;
Cooperación Internacional para el Desarrollo y Turismo en la Organización Mundial del Turismo, Universidad de Valencia, Universidad de Perpignan, Universidad de Andorra;
Escuela Nacional de Antropología e Historia;
Antropología en la ENAH, UNAM;
ESPCM;
Colegio Ciudad de México.
Es originario de Tenochtitlán, México.

www.albertoaveleyra.academia.edu/

Para visitas y más información
póngase en contacto con Alberto Aveleyra
415-1000-947

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