por Dr. David Fialkoff, editor/publicador

He estado al tanto de las sincronicidades que ocurren en mi vida. Uno de los ejemplos más recientes es una mención que hice en estas páginas de una "mezcla de canciones" que una ex-novia me hizo hace treinta años, incluyendo un breve fragmento sobre Burger King. (Allá ver el recuadro gris de abajo.)

Buscando en internet el audio para incluirlo en el artículo, encontré lo que sin duda fue un enlace directo a dicho contenido, debajo del cual había un comentario de hace 15 años de un chico cuya novia también le había hecho una mezcla de canciones con ese fragmento sobre Burger King: "Recuerdo esto de una mezcla que me hiciste (¿cuando éramos novios?)". ¿Cuales son las probabilidades?

Arnold Zuboff
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Más tarde, y de forma más explicable, me encontré con un antiguo vecino mío, Arnold Zuboff, en un vídeo de YouTube. Cuando estaba en primaria, vivía a pocas manzanas de los hermanos Zuboff. Mark estaba en mi clase. Arnold era diez años mayor. Me fui a un instituto en otra ciudad, pero otro amigo mío se hizo muy amigo de Mark y conoció a Arnold, quien, mientras aún estábamos en el instituto (1974), se convirtió en el profesor titular más joven del University College de Londres, trabajando en su departamento de filosofía hasta su jubilación en 2011. En el vídeo, Arnold habla de probabilidad. Señala que la probabilidad de que llegues a existir es tan pequeña que es inexistente.

En el momento de tu concepción, había 200,000 de espermatozoides de tu padre, cada uno diferente del otro, intentando fecundar el óvulo, también único, de tu madre. Arnold compara el éxito de tu espermatozoide en particular con la probabilidad de que salga cara al lanzar una moneda mil veces seguidas. Luego señala que para que existieras ahora, esas probabilidades radicalmente improbables también debían cumplirse para cada uno de tus padres, para cada uno de los padres de ellos, y para los suyos, etc. En tan solo unas pocas generaciones, entramos en un ámbito donde la probabilidad de que eso ocurra es tan remota que es matemáticamente nula.

Consideré este fenómeno, al que llamó "El Espermatozoide Afortunado", antes de escuchar a Zuboff. Pensemos en esos millones de otras personas que no llegaron a existir. Es como ganar la lotería, después de que todos y cada uno de tus antepasados también la ganaran. Es motivo de celebración, incluso en los momentos más oscuros de la vida: "Contra todo pronóstico, estoy aquí".

Basándose en esta improbabilidad, Zuboff llega a una conclusión interesante sobre la identidad personal, que es la siguiente: la identidad no es personal. O bien cada persona, ahora y siempre (no, cada criatura nacida de un espermatozoide y un óvulo) es el ser vivo más afortunado, todos juntos a la vez, o estamos pensando incorrectamente en la identidad.

Para resolver la altamente improbable situación de la identidad personal, la sensación de inmediatez y la mía, Zuboff sugiere una identidad colectiva. Y aquí, al intentar comprender al filósofo, me aventuro por mi cuenta. Es como si la consciencia descansara como una corona sobre la cabeza de nuestros organismos físicos, pero en realidad es la misma corona.

Esta reflexión parece coincidir con la perspectiva que obtuve de otros dos videos recientes; otras dos sincronicidades. La primera fue de Harold Bloom hablando sobre Shakespeare, señalando que el Bardo creó 100 personajes principales distintivos y cientos más secundarios. La segunda proviene de un video titulado "Borges y la imposibilidad de escribir". El gran Jorge Luis Borges imaginó, en su Todo y Nada, a Shakespeare, después de su muerte, pidiendo a Dios que le devolviera su identidad única.

Shakespeare le dice a Dios: "Yo, que he sido en vano tantos hombres, quiero ser solo uno y yo mismo". A lo que la voz de Dios responde desde un torbellino: "Yo tampoco. Soñé el mundo como tú soñaste tu obra, mi Shakespeare, y entre las formas de mi sueño estabas tú, que como yo eres muchos y nadie".

(En Éxodo, junto a la Zarza Ardiente, mientras Dios envía a Moisés de regreso a Egipto para liberar a su pueblo, Moisés le pregunta a Dios: "Cuando el pueblo pregunte: '¿Quién te envió?', ¿qué debo responder?". Dios responde, no como suele traducirse, "Yo soy yo", sino "Seré lo que seré", aun así, ambos se incluyen mutuamente. Por lo tanto, el "Ni yo soy yo" de Borges es maravillosamente irónico).

La obra de Borges está llena de la interconexión de las cosas: una biblioteca que contiene todos los libros que se han escrito, se escribirán o podrían escribirse; un catálogo del universo; las letras del alfabeto que nombran, describen, contienen y dan realidad a la realidad.

Otros antes de Borges consideraron la idea de un Libro Universal. Y aunque la afirmación haría estremecer a estos viejos maestros, parece obvio que, de alguna manera rudimentaria, la llegada de internet nos acerca imperfectamente a la realización de tal catalogación colectiva. En cualquier caso, el video sobre la "Imposibilidad de escribir" aborda la importancia de intentar lo imposible. Lo único que podemos hacer es fracasar con gracia.

Jorge Luis Borges
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La filosofía de Borges nos recuerda la regresión infinita que ocurre cuando dos espejos se enfrentan, lo que nos recuerda a cada uno de nuestros muchos antepasados, retrocediendo en el tiempo, ganando la lotería espermática.

Tengo mi propio plan para manifestar la colectividad universal de Zuboff y Borges. Como un viejo alquimista en su torre, he estado trabajando en un proyecto práctico para sacar a la luz este punto en común, a menudo demasiado oscuro. Y mi proyecto tiene que ver con internet.

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