Otra religión antigua, el maniqueísmo, fundada en Persia en el siglo III, con elementos cristianos, gnósticos y paganos, fue o es un sistema religioso dualista basado en el conflicto primigenio entre la luz y la oscuridad.
Hoy en día, "maniqueo" se refiere a algo binario, algo que es blanco o negro, activo o inactivo. A los estudiantes universitarios se les enseña a ver toda la política en términos maniqueos de víctima u opresor. Sí, esta simplificación radical es insuficiente para comprender lo que realmente ocurre en el mundo, pero sí brinda al usuario sentimientos de certeza y rectitud, sin necesidad de pensar.
Quiero participar en ese juego. Entrando en las Olimpiadas del victimismo, declaro, aquí y ahora, que yo también soy una "víctima". Con doce años en 1969, y un adolescente precoz y en ciernes a principios de los 70, fuí y sigo siendo "víctima" del Movimiento Hippie. En particular, soy "víctima" del Tao Te Ching de Lao Tse, que compré en la librería Huntington's de Asylum Avenue, en el centro de Hartford. (Me pregunto si aún podría demandar).
Con esos capítulos taoístas "antisistema" como mi biblia, me embarqué en una vida muy alejada de lo normal. Dándole la espalda a mi potencial en el "mundo real" ("podría haber sido un contendiente"), me embarqué en una búsqueda filosófica en las "Tierras Occidentales". El resultado es como me ven: delgado, arañado, con picaduras de insectos y terriblemente solo.
Lao Tse se describe a sí mismo como "confundido" y "deprimido". Yo encajo en ambos casos. Sí, con frecuencia, trabajando en Lokkal, un proyecto local de internet que podría cambiar el mundo, me siento feliz y con un gran propósito. Pero con la misma frecuencia me pregunto si no me estoy engañando a mí mismo. El mundo, después de todo, no parece querer cambiar.
Y, más o menos, estoy solo. Sí, tengo más escritores que contribuyen con artículos a esta revista. Además, hay más personas que aportan su dinero duramente ganado para apoyar la plataforma. (Donar) Y, por supuesto, ambos avances son maravillosos.
Pero el potencial de Lokkal está lejos de alcanzar su máximo potencial. Hasta ahora solo tengo unas pocas personas que se ofrezcan voluntariamente a "curar" la comunidad, a recopilar datos y fotografías sobre su pasión: pizza, mezcal, clases, chocolate, escultura, historia, alimento orgánico para mascotas... para que Lokkal pueda presentar esos datos y fotos como guía.
El asunto es el siguiente: estoy seguro de que nosotros, los lugareños, podemos crear una base de datos/motor de búsqueda para San Miguel mejor que Google, ni remotamente, con todo su dinero y toda su inteligencia artificial.
Un mejor motor de búsqueda significa que parte del enorme dinero publicitario que ahora fluye hacia Google seguiría fluyendo aquí, enriqueciendo la economía local. Una red social local (como Facebook, pero local) también mantendría los ingresos publicitarios circulando localmente, y Lokkal tiene una red social local. (¿Por qué no unirse a, y crear una página?)
Además, una comunidad local vibrante en línea fomenta una comunidad local más vibrante en la vida real. Y una mejor comunidad local resuelve la mayoría de los problemas que enfrenta la sociedad actual.
Me duermo pensando que puedo cambiar el mundo. Y, dependiendo de qué lado de la cama me levante, me despierto, como dice Lao Tse de sí mismo, "débil y débil". Sé que los manuales de autoayuda aconsejan que para hacer amigos e influir en las personas es mejor no expresar dudas. Pero me entristece.
¿Cuántas personas tienen un plan financiero práctico que pueda cambiar, y salvar el mundo, rápidamente? ¿No debería haber cola en mi puerta?
Los medios nos tienen tan preocupados por la política y los pobres. Tengo una solución práctica: la estrategia empresarial más exitosa de la historia: un motor de búsqueda y una red social, aplicada localmente en beneficio del público. Pero nadie, ni por amor ni por dinero, quiere dejar de lado los medios y ponerse a trabajar.
En los sesenta, en su canción Sunshine Superman, Donovan cantaba: "Todo el mundo se esfuerza sólo por tener un pequeño espectáculo". Eso resume a qué me enfrento. El capitalismo ha hecho un trabajo excesivo al convertirnos en consumidores individuales; los jóvenes ni siquiera se casan, ni tienen hijos. El hiperindividualismo —"Yo tengo lo mío", "Mírame"— nos ciega a la comunidad.
La verdadera magia de San Miguel es nuestro sentido de comunidad. La comunidad de expatriados es encantadora. Pero lo más fundamental y subyacente, ya sea que estés directamente involucrado o no, es la comunidad mexicana. Haciendo referencia a otra canción de los sesenta, un poco antes en esa década y de un género diferente: "Lo que el mundo necesita ahora es..." comunidad.
Mi religión es la comunidad. Y me consuelo ante la posibilidad de mi "fracaso" mundano con la idea de que mi recompensa celestial está asegurada.
Imagino el cielo como una fiesta. Hay una gran sala con comida, música y una pista de baile en el centro. Si viviste en comunidad mientras estabas vivo, estás de pie y bailando. Si a veces acertaste, estás sentado en el borde de la sala, viendo bailar a los demás. Si solo fuiste egoísta, estás afuera, a menudo en el frío, la oscuridad y la lluvia, mirando por una ventana... y eso es el infierno.
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