Iron John y el Movimiento de Hombres
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por Dr. David Fialkoff, Editor

Cuando ejercía la medicina en Connecticut, tuve cierto éxito asesorando a muchachos adolescentes. Un paciente mío de catorce años, Michael, mejoró tanto que su escuela me invitó a compartir mi sabiduría con un grupo de cinco o seis miembros de su personal.

Esos eran los días del Movimiento de Hombres: Robert Bly y James Hillman. Hablé con mis hijos sobre convertirse en hombres, sobre cuidar a sus madres en lugar de burlarse o torturarlas. Salí a caminar al menos una vez con Michael por el embalse de West Hartford, una gran zona (semi) silvestre.

Sospecho que lo que más impresionó a sus profesores fue que Michael se tomara en serio este consejo:

"Si te portas bien durante las dos primeras semanas de clase, tus profesores se formarán una buena opinión de ti y, después, podrás hacer lo que quieras".

En este sentido, me viene a la mente el viejo dicho: "La forma de atrapar un pájaro es ponerle sal en la cola". Pero, si estás lo suficientemente cerca como para ponerle sal en la cola, entonces estás lo suficientemente cerca como para atrapar al pájaro.

Si Michael podía controlar su impulso, si podía limitar sus travesuras en clase durante las dos primeras semanas de clase, entonces podía limitarlas el resto del año. Básicamente, Michael se hizo más consciente de su relación con sus profesores... y con su madre.

También asesoré a un par de hermanos de quince años que se descontrolaban en una casa sin padre. Una mañana abrí el periódico y vi un titular que decía que un joven de su ciudad natal, Suffield, había atacado gravemente a su madre. Contuve la respiración hasta que leí que el culpable no era ninguno de ellos.

Crosby, Stills, Nash & Young
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Los hermanos estaban descubriendo la música de finales de los años 60. Recuerdo haber dicho, mientras uno de ellos elogiaba el álbum Deja Vu, "Yo estaba allí cuando estos álbumes estaban saliendo. Cuando esto estaba sucediendo". Con estos chicos se necesita credibilidad callejera.

La memoria es un pez escurridizo. La nostalgia es peor. Mirar atrás a una época más perfecta, especialmente una época anterior a tu nacimiento, está plagado de peligros. Yo, por mi parte, no cambiaría el presente por ningún momento pasado.

Puede que 1967 haya sido el Verano del Amor, con hippies retozando en el Golden Gate Park, pero hoy hasta los científicos están encendidos, "turned on", y están desarrollando una ciencia del amor.

Anteriormente, y durante décadas, la ciencia consideraba que la conciencia era un accidente, un subproducto de la actividad cerebral, ni siquiera un fenómeno directo, sino un epifenómeno. Los miembros de la ortodoxia científica predicaban que la conciencia era una ilusión.

Ahora hay una nueva ciencia que coloca la conciencia en el centro de todo. La realidad física objetiva, que siempre ha sido el único objeto de investigación científica ("No hay nada más"), ahora deja lugar a la investigación científica de la realidad subjetiva.

Las credenciales científicas de Federico Faggin son impecables. Inventó la CPU (el corazón de su computadora y teléfono inteligente), las redes neuronales (el corazón de la IA) y las pantallas táctiles. Fagin propone que somos "partes-todos", individuos que, sin embargo, están conectados a la mente cósmica y son de la misma materia que ella; y que esta mente es lo que la ciencia reconoce como el mundo cuántico. Explica que el cuerpo es como un dron operado por nuestra mente. El cuerpo es una interfaz entre el mundo físico de la física clásica y el mundo cuántico de nuestra experiencia interior.

Frederico Faggin
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Faggin afirma que los qualia: nuestra percepción del color rojo, el olor de una rosa, el sabor de una naranja, nuestra experiencia del amor..., son fenómenos cuánticos: más allá de la explicación materialista, pero completamente reales, e incluso primarios.

(Las otras dos patas del taburete de la realidad de Faggin son que el libre albedrío es el colapso de la onda de probabilidad cuántica y que la mente universal quiere conocerse a sí misma.)

Además, Faggin afirma que la muerte no es el fin de nuestra conciencia, sino una unificación mayor y más obvia de nuestra parte-todo con el todo.

Qué reconfortante es que la ciencia finalmente reconozca nuestra conciencia, nuestra experiencia más inmediata, íntima y central. Qué satisfactorio es poner nuestra verdadera sensación de ser en el centro de nuestra ciencia y filosofía. Esto es especialmente cierto en comparación con la vida sin sentido, accidental y aleatoria que predicaba la ortodoxia científica dominante hasta entonces. Creer que somos producto de una casualidad estúpida y basada en errores ha tenido graves consecuencias para la sociedad. Es deprimente. Deja a la gente buscando, tratando de encontrar significado en otra parte, incluido el extremismo político. (Véase el artículo de la semana pasada Yanqui Go Home.)

Faggin y otros tienen un lugar especial para el amor en su nueva cosmología: cada uno de nosotros cuenta su propia historia. Pero cuando amamos a otro, nuestras historias se fusionan. Nuestras resonancias se combinan creando un nuevo ser, una parte-todo más completo.

Mi paciente Michael llegó a considerar y adaptarse al punto de vista de sus maestros. Ese respeto y conexión es la base del amor. Amamos más aquello que nos interesa más, aquello que nos acerca.

En otra referencia a los años 60, The Beatles tenían razón cuando cantaron: "Todo lo que necesitas es amor".

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